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编稿老师：李家声　　　审稿老师：李家声　　　责 编:徐冬杰

《病梅馆记》学习要点和及能力训练检测

　　一、学习要点
　　(一) 知人论世（世，写作背景）
　　龚自珍（1792—1841）字璱人，号定盦（同庵），清末（近代）思想家、文学家，浙江仁和（今杭州市）人。道光年间进士，官礼部主事。他主张“道、学、治”三者不可分割，开知识界“慷慨论天下事”之风，与林则徐为诗友。在哲学上认为万事万物都在变化之中。他主张改革内政，抵制侵略，为近代改良主义运动先驱。他所作诗文，极力提倡“更法”“改图”，揭露清王朝统治腐朽，洋溢着爱国热情。其诗瑰丽奇肆，散文奥博纵横。他是中国古代文学曲终奏雅的大家，而发新时代之先声。

　　龚自珍《己亥杂诗》中一首写道：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。这是在鸦片战争前夕黑暗的社会现实背景下写的，借用“万马齐喑”比喻清王朝政治腐朽，扼杀人才，到处死气沉沉的情况，反映了作者要求改变现状的思想。

　　《病梅馆记》写于1839年作者被迫辞官南归以后，写作背景与上面的诗相同。此文用“托物言志”的象征手法写来，通过谴责摧残梅花，抒发了对清统治者摧残、压制人才的愤慨与悲痛，表达了要求改革的思想与心情，提出了追求自由解放的主旨，是思想家之作。

　　(二)咏梅佳作
　　1、南朝宋陆凯《赠范晔》：折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。
　　2、陈谢燮《早梅》：迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。
　　3、王维《杂诗》：君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？
　　4、唐齐己《早梅》：万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年应如律，先发望春台。
　　5、宋林逋《山园小梅》：众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
　　6、宋王淇《梅》：不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人误到今。
　　7、王安石《梅花》：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
　　8、苏轼《红梅》：怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。
　　9、陆游《卜算子·咏梅》：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

　　（三）课文内容读解
　　1、内容结构
　　可分为两部分。
　　第一部分（第1段）：病梅之因果。
　　第二部分（第2、3段）：疗病梅辟馆贮之。

　　2、病梅的根本原因
　　或曰：“梅以曲为美，直则无姿，以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”这是暗指统治者提出的病态的评梅（审美）标准。这是病梅的根本原因。

　　3、“固也”的含义
　　意思是：（他们）本来是这样的（病态评梅标准）。
　　所以“固也”一句揭露统治者病态的评梅标准。

　　4、“托物言志”手法的作用（好处）
　　(1)委婉含蓄（不直露，含蕴丰富的意思）
　　能使人产生丰富的联想、想象，使人理解其深含的思想内容。
　　(2)生动形象（不是枯燥地讲述议理）
　　借写梅树，寄寓对统治者摧残人才的思想内容，使文章具有形象性，从而生动感人。

　　二、能力训练、检测
　　阅读下面的文言文，回答1—6题。
　　越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角，振铃，跳掷，叫呼，为胡旋舞禳之。病幸之，馔酒食，持其赀去；死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所。候巫过，下砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走，心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间砂乱下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初。手栗气慑，不能角，角坠；振其铃，既而铃坠，惟大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼。号求救于人甚哀。夜半，抵家，大哭叩门。其妻问故，舌缩不能言，惟指床曰：“亟扶我寝，我遇鬼，今死矣！”扶至床，胆裂死，肤色如蓝。巫死不知其非鬼。（方孝孺《越巫》）

　　1、下列句子加红字的解释，正确的一项是（　　）
　　A、人病，立坛场 　　立：站立。
　　B、病幸已，馔酒食 　幸：幸运。
　　C、恶少年愠其诞 　　愠：怀疑。
　　D、亟扶我寝　　　　 亟：赶快。

　　2、比较下列两组加红字的意义和用法，判断正确的一项是（　　）
　　┏持其赀去
　　┗终不自信其术之妄

　　┏死则诿以他故
　　┗惟大叫以行
　　A、两个“其”相同，两个“以”不同。
　　B、两个“其”不同，两个“以”也不同。
　　C、两个“其”不同，两个“以”相同。
　　D、两个“其”相同，两个“以”也相同。

　　下列语句在文中的意思，正确的一项是
　　3、①自诡善驱鬼物 ②鬼莫敢我抗 （　　）
　　A、①自己诡辨说善于驱使鬼物 ②鬼害怕我反抗
　　B、①自己欺诈说善于驱赶鬼物 ②鬼害怕我反抗
　　C、①自己欺诈说善于驱赶鬼物 ②鬼不敢抗拒我
　　D、①自己诡辩说善于驱使鬼物 ②鬼不敢抗拒我

　　4、①行不行足所在 ②手栗气慑 （　　）
　　A、①走路不知脚怎么迈步 ②手哆嗦吓得出不来气儿
　　B、①走路不知脚在哪儿 　②手哆嗦吓得出不来气儿
　　C、①走路不知脚在哪儿 　②手哆嗦吓得不敢出气儿
　　D、①走路不知脚怎么迈步 ②手哆嗦吓得不敢出气儿

　　5、行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼 （　　）
　　A、走路听到鞋子声和树叶发出的声音、山谷的响声，也都认为是鬼的声音。
　　B、走路听到脚步声和树叶发出的声音、山谷的回音，也都认为是鬼的声音。
　　C、走路听到脚步声和树叶发出的声音、山谷的回音，也都把这些当作鬼。
　　D、走路听到鞋子声和树叶发出的声音、山谷的响声，也都把这些当作鬼。

　　6、这篇寓言故事的寓意，下列解说恰当的一项是 （　　）
　　A、这篇寓言意在揭露社会上有些人凭借欺诈的手段做事，先害别人，最终也害了自己。
　　B、这篇寓言意在讽刺社会上无真才实学之人自欺欺人，先害别人，最终也害了自己。
　　C、这篇寓言意在讽刺社会上无真才实学之人自欺欺人，先害别人，必然要失败。
　　D、这篇寓言意在揭露社会上有些人凭借欺诈的手段做事，必然要失败。

　　附参考答案、简析及译文：
　　1、D（立：设立。幸：侥幸。愠：生气。）
　　2、B（第一个“其”是“那些”；第二个“其”是“他的”。第一个“以”是介词“用”；第二个“以”是连词，同“而”表修饰关系。）
　　3、C（诡：欺诈。莫敢我抗：是宾语前置，即莫敢抗我。）
　　4、A（这两句话的意思要根据文意来判断。）
　　5、B（响：回音。以为鬼：认为是鬼的声音。）
　　6、B（越巫做的事是“自欺欺人”，这样“害人害己”。）

　　[译文]
　　越地有个巫师自己欺诈说善于驱赶鬼怪。有人病了，这个巫师设立坛场，吹响号角，摇动铃铛，跳跃，喊叫，跳着胡人那样旋转的舞蹈，为人消除灾祸。病侥幸好了，这个巫师喝了吃了酒食，拿着那些财物离开；如果病人死了，他就拿别的原因推脱，始终不相信自己的法术是荒诞的。他常常向别人夸耀说：“我善于自治鬼怪，鬼不敢抗拒我。”一些好作弄人的年轻人生气他行为荒诞，偷看他晚上回家，分开五六个人藏在路旁的树上，各自相距约一里地。等候巫师经过，扔下砂石打他。巫师认为真鬼来了，立即旋转他的号角，一边吹号角一边跑，心中害怕极了，头又疼又胀觉得更重了，走路也不知脚怎么迈步。稍微向前走了走，惊惧稍稍稳定一点儿，树间砂石又像先前纷乱扔下。巫师又旋转号角，吹号角，号角也吹不出什么声音，跑得更急了。又到了前面，又像先前一样落下砂石。巫师手哆嗦吓得出不来气儿，不能吹号角了，号角掉在地上；他摇动铃铛，接着铃铛也掉在地上，他只有大声叫喊着走。走路听到脚步声和树叶发出的声音、山谷的回音，也都认为是鬼的声音。他大声喊叫，很悲哀地向人求救。半夜时他到了家，大哭着叫开门。他的妻子问缘故，他舌头都缩紧了不能说话，只是指着床说：“赶快扶我上床躺下，我遇上了鬼，我要死了！”妻子扶他到床上，他吓破了胆死了，皮肤颜色都发青。这个巫师直到死都不知道那作怪的不是鬼。

　　短短十五个字却充斥着屈子宁惮殃而抗争忠直招祸，虽死无悔的英雄气慨。屈子没有辜负先父的期望，没有辜负高远的理想。他是位纯粹的人、正直的人、敢说实话的人。

　　于是余有叹焉，古往今来，每朝每代都涌现出引领风骚的俊杰，可如屈子一样不畏祸害、直言进谏的，却是凤毛麟角。而我们所熟知的忠臣国士，大多被结党小人迫害的谪迁隐居、家破人亡。正直的人在恶势力前显得多么单薄，而被寄予希望的人大多归于沉默。君王深陷谗言、阿谀而不自知，可怜其走向灭亡，令后人嗟悼。

　　十一休假时，我常关注些法制节目，却常常义愤填膺地摔掉摇控器。看看那些监控器拍下的镜头，众目睽睽下小偷猖狂作案，目击者却无一人吱声。见义勇为者被歹徒拳脚相加，群众竟无一人援助。为什么？为什么正义在邪恶面前低下了头？原因是敢于坚持正义，敢于直言不讳的人，少啊！不能团结成一股强大的、能铲除邪恶的力量啊。

　　我们的性格本是正直坦率的。但随着阅历增长、顾虑的增多，我们便渐渐抛弃了最宝贵的品质。前不久，听了老学长在北大的讲座，也深受触动。他说实话，更呼吁越来越多的人说实话，从而推动国家的发展。联想到《离骚》中的诗句，我想屈子定然知道凭一己之力难以抑制小人，兴盛大楚。朝廷中需要涌现出一批又一批不舍忠言直谏贤才。而屈子做了多么好的榜样啊！

　　屈子名曰正则，纫秋兰为佩。而我名曰率，着四中校服。冥冥中，有一种信念将我们联系在一起。它使我没有白读屈子的名篇；更使我坚定了做的方向。一句“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也”深深烙在我心上，也希望名记于每一个人的心上。做一位无悔的、正直的人吧！

　　[评语]
　　高山仰止，景行行止。读屈子之诗，你能这般作用于思想情感，谢你，向你致敬。弘扬屈子精神，成就高质人生。（指导老师：李家声）